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  游走[欧阳昱北-原创]  
发表:2005年07月30日 08点30分  栏目:[散文风情] 出处:韦编斋  阅读:次  鲜花:135朵 臭鸡蛋:0个
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                                    游走
 

    夜将喧嚣沉静,哪怕是短暂。高挂在窗的似是而非的几串红辣椒,女儿有心,将一只小铃铛缀上,风中荡开单调而清脆的响。我确凿是去了川蜀的了,有这工艺的红辣椒为证。
    我早知道都市的生活因欲望而易于沾染尘灰,而都市人的心魂却无暇也不及擦拭。李白以为“美人如花隔云端”,他一生与川蜀颇有渊源,我于是就去寻找。
    T君原是不去,但既无需惮了蜀道,便再三地相邀。天府之国、岳父之乡的“云乐”地,于老人并无怎样的影响,在青年如O君辈却也不乏遐想。

    九寨、黄龙诚然是美的,一如川蜀盆地里盛养着的女子。
    水性就下,来九寨、黄龙无非是看水,强项自不必,或者就成了车足劳顿的补偿。
    人却是喜攀的,溯岷江而上,岷山尕尔纳雪峰北麓,翠海在望。据当地县志记载:“羊峒番部内,海狭长数里。水光浮翠,倒映林岚。”翠海现存第四纪冰川遗迹,大量富含碳酸钙质的地下水,年深月久地在林木周匝生歇的繁响中汩汩流淌,沉浸了斑斓透亮的海子。
    相传,草木之神比央朵明热巴有九个美的女儿,见谷中蛇魔毒疠,人畜倒毙,便除魔障而与九个藏族男子婚姻蕃衍。《唐书•吐蕃传》则有确凿的说法:唐初河曲部族随松赞干布东征,陷松州而有遗族,或者迁延于奇山水自然的灵异,就信仰了“苯波”,演变而成藏传佛教的白教,在藏汉羌回等多民族文化的交汇里,子孙络绎,自给自足,顾自迁延而成九个寨寮。历史上还有九寨藏胞力抗英兵的记载。山水如昨而非昨,旧事,并未全然堙灭在沧桑里。

    故远的回声,佐证了人依山傍水以居的天性。人生于水而归于山,山水其实是每一个生命的宿命。海子们如长海则不然,它仿佛跳脱了轮回,在海拔3千多米的高处,持守着水性静的一头。它是远古冰川所造的玉碗罢,玲珑天设、翡翠山含而全无豁阙。积雪峰融水而成湖,澄澈宛若,不以季节相推移。水天一色,倒影下来,虚实不辩,每见“鱼游云端,鸟翔海底”的奇景。恍惚迷失在它的碗里,轻轻,敲响它,犹如古奥旋律的断章,不带一丝忧伤,半点尘俗。百万年来,它一视同仁地任风过往,守望着春来秋去的生命,与红尘相峙,并不着意。
    水性两端,海子是静如处子,叠瀑则动若走豹。水在这里全都从深林里狂奔出来,罔顾了摩肩接踵的人们,以最大可达40米的落差、最宽可达300米的布幅跌宕,如银龙竟跃,奔雷经天;又象玉帘倾挂,走珠满地。
    水世界里的柔情,消涨在山涧谷底,而心被攫住,逼出我的思考。山静水动,它们内里都是本性的无所休歇,早就亘古如斯地将各类物色相与渗透,或浸染,或镶嵌,错杂成生命的形态。转而再去看黄龙的池、再去看峨眉的涧,还是一律的轮替,我是劈面了它,它却早晤了我。在黄龙寺礼佛,在万年寺参禅,生命幻化成非我,都在山水间游走。

    入山问俗,在非佛非俗间,人到底脱不去俗的底子。被川妹导游,一路并不惮烦的是她的有限的百草经。节前姑娘茶、礼后壮阳酒地喝过,赶趁吃人嘴短,川妹便撺掇起来,我终于不买她的药草了,高低就不再见她好看地顺着眉眼。

    回车很有些乏,有一搭没一搭地唠嗑。受了伊的影响,就便将“所谓伊人”做了话题。《诗》里秦川,一水蒹葭摇曳了千百年的即离,反见着“女子曰好”来。现时里不为参商相隔所苦的男女偏偏琵琶别弹。O君同窗女孩以新女权相标榜,将肉体和精神作分离,去爱欲里做了红粉,到底因情而殇,已让彼此唏嘘;T君在堂老母有所畜而无忧“食肉矣”,却在亲情的逼仄里冷了活头,听来尤觉悄怆。他母亲所历,原是天底下母亲的故事罢。多年失聪,再嫁难做就守了寡,浆洗炊爨都无埋怨,生之所欢,只在一旁针黹着伴儿夜读。仰首春雨,俯首秋霜,苦巴着儿子出息。生活里就有要紧了妇德的婆婆和不知有举案的媳妇间的麻纱……终究掰扯不清的两难。“日之夕矣,羊牛下来”,车外原野将自己沉浸在光影的深处,老调地咿呀出这豁牙的行板。车内T君烟叼在嘴,间或的明灭,眷眷母子情早弥散在空气里,不知都弹泪否?而座旁的女子早已迷濛了双眼,潮湿了情感。

    夜雨偶来敲窗,离散的光影,让我心悸。山水纷至沓来,那是曾经的现时罢,我怃然了悟:短暂的,生命原是无可留住,怕是山水,自己也没有逃遁了冰川的再造。我们将“活着”归于“空”,毋宁归于“善”,因为,自然里有一种大回声——好好地,守望造物的自在和家园的搭建。
    我曾不甚了然李白的《古风•西上莲花山》,明明大恸于战乱,竟不如杜甫的《兵车行》“车辚辚,马萧萧”地来得直截,偏要故作了姿态去登临仙境。卫叔卿不见用于武帝算是诗人引为同调罢,而从蜀道走过来的诗人毕竟执著了他的水中花,将山水的性灵依然隔开。我又以为他是刻意地要将视线从世俗里移开,来做心灵的跑马却终究不能。
    女儿将一串红辣椒围在颈上睡着,原来项链也者,并非稀有的金属和石头们的专擅。又想起迤逦尾随的农妇来,我到底不忍拂了她的于蝇头利的巴求,而买下和别处一律的几串红辣椒,对于它的“红红火火”意思,并不想深究。至少,比起鼓吹药材的川妹因婉拒了她,就以苦瓜脸朝向,心思要甘愿些。游走于山水就如茶罢,不做好茶的人反要好些,百计营求来好茶,又有了一把好壶、一泓好水的想头,所责无歇。在山在水,生命无非还原,还是打理好自己的心魂罢。
    试着用现时的舌头去
舔舐伤口,做尘染的消毒,竟发现游走的山水,像雨中残花,流淌下掬之不起的清泪。我是一个不想遗忘沿途风光的旅者,有的东西还是在无意间疏忽,便是留意了罢,用心了,还是换取空拳。好在岁月会积淀,一如身体沉淤了矿物,哪怕锱铢与点滴,都会或堆或聚成山成水罢,在夜色的浓淡里,闪现着瞻之当在的辉光。

 
编辑者:欧阳昱北  编辑时间:2005-08-17 19:08:06  评星者:汤正良
 
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共有评论118| 查看作者文集 | 访问作者家园 | 举报抄袭文章
汤正良2005-07-30 09:28:12 发表题为【评论: 游走】的评论,序号:220725  [删除] [编辑]
    游走于心魂缩展的苦乐,游走于山水真幻的思悟,游走于历史现实的撞接……
      入眼存心。
      只是,几人读得来?
  
  
美梦成真2005-07-30 09:49:18 发表题为【评论: 游走】的评论,序号:220726  [删除] [编辑]
    当导游成了导购,脑子里想的眼睛盯着的全都是游客的口袋时,连自然美景也会打一些折扣,因为心情不一样了。
  
      欧阳老师下次来海南,美梦为您导游。海南的火山文化(包括许许多多沉淀着深厚的火山民俗却几乎已经废弃、只有几个八、九十岁的老人不愿意离开的用火山石垒成的古村落等)、养在深闺人未识的原始生态林、以及在荔枝山中藏而不露的温泉别墅(从远处看,只看到一座荔枝山,别墅全都是依山而建,几乎完全被荔枝树遮盖,每幢别墅只有1——2间房,独门独院,且都配有独立的温泉池,感觉好极了),还有五指山的山猪和野菜,以及小黄牛,加上晚上以树为巢的土鸡,再配上黎族人用刀耕火种的山兰米酿制的山兰米酒,那种感觉,绝不是城市的繁华+五粮液+山珍海味所能代替的。当然,传统的旅游线路中是不会有这些内容的,因为美梦喜欢山野情趣,喜欢未加修饰的大自然,喜欢沉淀着历史文化内涵的民俗风情,所以,才会有这种特别的感受,特别的乐趣。
  
      期待着您和汤老师,还有众多的蓝天好友的到来。
杨雪2005-07-30 11:21:29 发表题为【评论: 评论:】的评论,序号:220732  [删除] [编辑]
因为旅游的开发..纯朴的藏民``已经不再纯朴...连藏族老奶奶..那一脸菊花样的皱纹..我觉得那么亲切..却也被他所欺骗...我们缺少生活的经验..而真真实实的感受到..钱..真的可以改变很多..
湘滨2005-07-30 12:49:09 发表题为【评论: 评论:】的评论,序号:220740  [删除] [编辑]
同样是出游,往年的人还多点,但没这次热闹。一路上,可以真正说得上收获。重要原因之一就是有欧阳、汤等老师的同行。
厉行威2005-07-31 03:53:56 发表题为【评论: 游走】的评论,序号:220799  [删除] [编辑]
    依然沉郁顿挫,却又酣畅淋漓。内蕴丰厚而音节流转,确乎美文;读之而思淳明清净,实属高境。
      红尘俗子,往往百欲浇心,难免万虑萦怀。“常恨此身非我有”,归于“空”疑似神佛之境,归于“善”已属难能,有幸身边竟有如斯人在,如明镜高悬,“在夜色的浓淡里,闪现着瞻之会在的辉光”。
  
欧阳昱北2005-07-31 09:43:02 发表题为【评论: 评论:】的评论,序号:220802  [删除] [编辑]
自己写完,竟蒙受了感动,半晌僵坐。心魂真与造化相接的时候,沧桑已来眼底,逼出我的泪来……
欧阳昱北2005-07-31 09:46:39 发表题为【评论: 评论:】的评论,序号:220804  [删除] [编辑]
    本是汤兄给的命题作文,便由汤兄来坐沙发。能让汤兄真的“入眼存心”并非易与,只好惶恐了自己作一再的推敲,能差强人意?
欧阳昱北2005-07-31 09:49:11 发表题为【评论: 评论:】的评论,序号:220805  [删除] [编辑]
美梦总是美好,心与人同样的美丽。有机会去了海南,再补巴上一篇“游走”。 
  
欧阳昱北2005-07-31 09:50:27 发表题为【评论: 评论:】的评论,序号:220807  [删除] [编辑]
杨雪毕竟长大,感而能思,极好。 
欧阳昱北2005-07-31 09:51:57 发表题为【评论: 评论:】的评论,序号:220808  [删除] [编辑]
与湘滨、荐枫同行,春风在沐。 
欧阳昱北2005-07-31 09:54:26 发表题为【评论: 评论:】的评论,序号:220810  [删除] [编辑]
行威解语,而我文非花。惜行威未作同行。  
  
傻瓜天才2005-07-31 17:00:37 发表题为【评论: 评论:】的评论,序号:220869  [删除] [编辑]
    我始终相信,只有文学才能拯救人们日益荒芜的心灵,才能回归家园,也只有在文学里我才能找到真正的自己。然而遗憾的是,现在的社会太浮躁,习惯了,于是就迷失了自己。
      有时在单位,要拼凑各种文字材料,没有选择性的,都得拼好。到最后才发现,只有拼凑文学方面的材料,我才会找到回家的感觉……
       读欧阳老师的文章,总觉得文字的内涵太丰富,传达的信息太多……
  
欧阳昱北2005-07-31 22:37:26 发表题为【评论: 评论:】的评论,序号:220932  [删除] [编辑]
傻瓜天才真是生活在文学里不愿出来的女子。这样也好,总有心魂的归依。  
  
杨雪2005-07-31 23:20:11 发表题为【评论: 评论:】的评论,序号:220945  [删除] [编辑]
其实生活是很多面的..也许在九寨沟..我只看到了一点点....
  
  嘿嘿..欧阳老师..许久不见铭梓..问好啦..
唐兴玲2005-08-01 01:58:08 发表题为【评论: 评论:】的评论,序号:220949  [删除] [编辑]
除了细细赏读,就只有赞叹了!!
彭君辉2005-08-01 06:02:46 发表题为【评论: 游走】的评论,序号:220950  [删除] [编辑]
    不论是山水的清还是世人的浊,欧阳先生的世界依旧澄清深沉。品文思人,便生出许多感慨。
欧阳昱北2005-08-01 08:21:36 发表题为【评论: 评论:】的评论,序号:220957  [删除] [编辑]
杨雪也去了九寨,可惜未能同行。人生而有感,所感不同,同的话,世界就单调了。  
  
欧阳昱北2005-08-01 08:23:34 发表题为【评论: 评论:】的评论,序号:220958  [删除] [编辑]
兴玲专业,我只是业余,见笑了。不能长久如你般游走于山水,殊为恨事。  
  
欧阳昱北2005-08-01 08:24:57 发表题为【评论: 评论:】的评论,序号:220959  [删除] [编辑]
彭美眉的夸赞值钱,受用了。  
  
欧阳昱北2005-08-01 09:57:29 发表题为【评论: 评论:】的评论,序号:220961  [删除] [编辑]
点错了鼠标,给自己送了花,就算是奖赏自己对蓝天的辛苦打理。
欧阳昱北2005-08-01 14:09:36 发表题为【评论: 评论:】的评论,序号:220991  [删除] [编辑]
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