中国唐朝一位有名的诤臣魏征写下了《谏太宗十思疏》。其中有这样一句：“惧谗邪，则思正身以黜恶。”当神器之重的君子的确应当时刻思正其身，以此抵制谗邪的侵袭。千年后，我们大都处“江湖”之远，同样也应该正其身，把握好自己。
    枭自以为东徙能躲开乡人的厌恶，鸠的一句话，“子能更鸣，可矣；不能更鸣，东徙犹恶子之声”，打破了枭天真的梦想，一针见血地道出了问题的有害。枭并不从自身找原因，一味地归责于环境，算是不能把握好自己。带恶声而东迁，结果，到哪里都会遭人厌恶；人亦如此，人不能天真地以为简单地挪动一个地方，便能改变一切。
    一个人要成为君子，成为有学识有思想的人，应该正其身，改变自己不好的习惯与作风，形成好的修养与品质，这样的人算是把握好了自己，走到哪里都会受人爱戴。君不闻：“幽兰不以无闻而无芳，君子不因贫困而变节。”把握好自己，让自己像幽兰一样发出芳香，让自己像君子一样懂得气节。正身以黜恶，则可以走遍天下，可以立身于天地之间，进而无愧于社会和人生。
    还记得“东施效颦”的故事吗？东施犯了和枭一样错误，罔顾先天的不足，不从自身找缺陷，枭是简单地移移地方了事，东施是简单地学学西施步态了事，都落得个贻笑大方的结局。没有西施外在的美丽，其实还可以扬长避短，殊不知枭原是捕捉硕鼠的能手，东施大可以让自己品性高尚起来，同样赢得世人敬爱。没有把握好自己，就算东施外在变成了西施，也一样没有人赏识。
    相比古人的可笑，毛泽东，一个农民的儿子。不管是在落后的乡村，还是在大都市，跻身行伍之间也罢，成为一代伟人也好，他都能正身以黜恶，并且不断地完善自我，很好地把握住自己，最终成为全中国人民都敬仰的革命领袖。
    我们不要做枭，一味地责怪客观环境的不好，那样只能让我们陷于困境，不能自拔。我们要做善于把握自身的人，不断完善自我，成为品德高尚的人。
    天地之大，到处有我们可去之处。但这需要我们把握好自己，勤加完善，那么我们便可以如幽兰一般，或在空谷，或处锦丛，都能芬芳清洁；我们便可以如君子一般，或在暗室，或处闹市，都是坦坦荡荡，立身于天地之间，任云卷云舒，花开花落。                                         (02高三文二 刘倩)
                       

【点评】

    文章立意较深，显示了作者一定的思考能力。从内容上看，涉及的面也较广，又不作事例的罗列，而是善于从纷繁芜杂的现象中做筛选、提炼的工作，层层展开，表现出较强的选材能力。语言表达不失明快，多有亮点，给读者留下了思考的余地。行文过程还能关注现实的生活，能原汁原味地写出自己的诸多感受。   行文所议“正身黜恶”，与原材料尚有不甚关合处，承转也不尽自然，应稍加注意。评分：62/70。
【附】作文题
阅读下面的文字，根据要求作文。（70分）
   《说苑 谈丛篇》有这样一则寓言：枭逢鸠，鸠曰：“子将安之（你将到哪里去）？”枭曰：“我将东徙（迁徙）。”鸠曰：“何故？”枭曰：“乡人皆恶（厌恶）我鸣，以故东徙。”鸠曰：“子能更（改变）鸣，可矣；不能更鸣，东徙犹恶子之声。” 请你从这则寓言中提取观点，确定立意，自拟标题，写一篇不少于800字的议论文。