何谓精华？大约是指事物中最美好，最有价值的；反之即为糟粕。善于辨别精华与糟粕，进而予取精华，绝弃糟粕。这对于一个民族传统文化的传承是十分必要的。
　　有些看似糟粕的东西，不来个辨识先，就会迷失。在许多人看来，废墟仅仅是一种砖瓦的废弃。它意味着葬送与诀别，是历史的糟粕，毫无价值的一种。但是余秋雨《废墟》一文另有说道：“没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。”废墟不是糟粕，有历史的沉积在。于耻辱的过去不需羞愧，也不需遮掩，骨子里它有民族传统文化的精髓。保留它，让其见证过去、现在、将来。从中，我们会读懂了历史，包括事儿的悲壮，生命的真谛……
　　先辨别，再取舍，才能好好地承续民族传统文化里弥足珍贵的那部分。
京剧，一度被以为是一种糟粕，是“帝王将相”的脸孔、“才子佳人”的风月。历经岁月的洗汰，京剧当之无愧地定格为中华民族传统文化中的国粹。
中国传统文化里当然也存在着一些货既不真价也不实的糟粕。我不知道这些糟粕被冠以“文化”二字是否妥当，无庸质疑的是，确有一些早该扬弃的东西，被堂而皇之地称作文化，就是要赖在历史的烧锅里不肯撤下来。
　　“奴在身者，其人可怜；奴在心者，其人可鄙。”比如封建制下的奴身与奴性，做了奴身是造物弄人，奈何不得的；但心甘情愿地嚼着主子扔下的骨头，以为幸福无边，还将这做稳了奴隶的心思去代代相传，问题就大了。最终，奴性思想贯穿于民族的历史中，渗透在中国的文化里，到现在还没有敛迹的意思。长此以往，我们的富含精华的中庸会滤干了它的琼浆，纯然成了百无一用的奴性，连糟粕都做不了——真的酒糟，至少还可磨成粉状，去做了喂养动物们的饲料。
　　华夏文化是一棵参天大树，开放着永不凋谢的奇葩，而为着花的璀灿，凋败一些枝叶也就成为必要。我们对华夏文化的景仰是最顺利成章不过的事，但并不等于不需要辨识，不识香花而只见枯叶，写照的也就是鲁人之取酒糟。历史总要扬弃、社会必定洗汰，百样蒸滤之后，不断地弃置糟粕始终是文化传承的重要组成部分。就像封建社会中的男权思想、仕途经济等文化糟粕，我们早就该抛弃，不要让它们妆了幌子，还来干扰我们的辨识，左右我们的思想，阻碍我们的进步。
　　莫做怀着鬼胎以谋一己之私的懵懂鲁人，予取精华而弃置糟粕之初，来个辨识先。

　　点评：
　　文章从辨识入题，侃侃说道文化的传承，立意高看了一等自不待说，选用事例就颇具慧眼。感性与理性互见，杂糅了生活的认知和阅读的思考，行文又示人以内在的逻辑，于深入浅出处高人一筹。不少同学作文善叙少议，本文也有议而不足的毛病，故添加了几句议论，以丰厚文章的思想。希望不是赘笔。

　    终评：39/40分。

    很久以前，只有中山国人会酿酒。有个鲁国人也想得到酿酒秘方，他设法从烧锅里偷了些酒糟带回家，在鲁国开了家酒店，出售用酒糟浸泡的“酒”，说是地道中山佳酿。人们慕名而来，座无虚席。一天，中山国的酿酒师傅来到鲁国，闻名也来品尝，刚呷了一口便吐出来了，笑着说：“糟粕浸泡的水，也来混充美酒。”客人知道受骗，哄散而去。
    以上是《取人糟粕》的寓言。大家想想：生活中是否只有美酒呢？为什么总有人误把糟粕当做美酒呢？请以“美酒与糟粕的关系”为话题，写一篇作文。
    注意：①题目自拟；②立意自定；③文体自选；④不少于800字。