叶题同学：你好！
　　来信已悉，诸多客气实无必要！
　　于女儿的教育，你真可谓用心良苦。很能理解你的茫然和无助。我们的教育究竟错在哪里？我也不知道。
　　你说服不了孩子，我又何尝能够。
　　我们这一代人，其实是火山沉寂之后被弃置的灰烬，在错误的时间、地点作内容错误的燃烧，余温尤在，燃烧已成过去，再燃已难可能，还无法选择地让我们把目光聚焦于自己的孩子，真是呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已。但孩子并不买账，我们之于他们，总有太多的隔膜，走不进他们的心灵世界。
　　一个真实的故事。
　　农家子王生，少颖而好学，保送至县重点高中。偶尔上网，竟一发不可收，沉浸于虚拟世界。家贫，学费垫自其家叔，王生辍学上网月余，家长始知，关陋室饿饭三日，出而信誓旦旦，与网络断绝关系云云。其叔感其诚，以为孺子尚可教，旋出资哀告于校方，准予补入。再月余，洎老父迤逦进城，见王生日一食，省得铜板，或日中或夜半泡网吧。王生彷徨无地，自囚三日，不进水米，出而直奔灶厨，举刀自剁右手于砧，断四指，血溅一身。其叔不忍，又出资供读。月余，于网吧再觅得其人，以左手作点击状。
　　这个故事的思考是多方面的：教育在很多时候，不是万能的；孩子的成长需要正确的引导；孩子往往不能自觉完成他自己的教育；我们给孩子信任的同时，不能放弃监管；光有物质的满足，孩子是不能成人的；社会的负面教育，会轻易地打败家庭苦心经营的积极教育；怠惰、嬉游、放纵力量的强大，要大大地超出我们的想像……
　　我还谈三点认识，以供参考：
　　其一、教育的大社会观。教育是受教育者自觉于社会的教育，家庭的教育，充其量只是教育的一部分，很小的一部分。教育无错，问题是家庭正面的教育规范常常被纷繁芜杂的社会击得粉碎。世界太“精彩”了，在我们那个时代闻所未闻的东西，今天这个社会什么没有？本来心理不设防孩子，有太多的选择，至于选择对否，孩子是不管的。这就是教育的无奈。
　　其二、人性的大本原性。人之初，本善？本恶？饮食男女，他的生长，不仅仅是形体的变大，还有与生长同步的欲望。教育无错，问题是家庭积极的教育介入常常被潜滋暗长的本能弄成扭曲。诱人向恶，何其易，如每下愈况；导人向善，何其难，如逆水操舟。这是教育的困顿。
　　其三、社会的大原罪感。现在，我们生儿育女。我们做儿女的时候，社会是什么？道德良知被踩踏。文革的破坏，不在于十余年经济的崩毁，而在于几千年民族的文化传承被割裂，这种从根上的腐烂，至今没有深刻的检讨和反思。教育无错，问题是家庭美好的教育情境常常被光怪陆离的罪恶做成酱缸。这是教育的悖反。
　　孩子一意孤行的时候，他们不以为自己是孩子，竭力要表现自己的长大，私下嘲笑我们的理性、我们的迂腐；孩子突遭打击的时候，他们又很以为自己是孩子，总以为父母可以无所不能，包容他们的一切，创造他们的一切，包括将已经覆水难收的犯罪改变成无罪。年龄、阅历也使他们生活在玫瑰色的虚幻里，总是不愿或拒绝面对自己的将来。
　　我们教育孩子，其实是在废墟上重建我们的精神家园，唠叨，喋喋不休地教育我们的孩子，多少给予孩子一点免疫的能力，就足够，不作高期望，怎样？请指正。
　　另，附上我写给女儿的一封信。
　　祝
叶子学业进步！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　                                                                       欧阳昱北
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 03年7月24日