我必须承认我是以真诚的声音来说话的。但诗歌似乎的确是一个应该被逐放的话题。以至于早有人在笑了，他们笑的无谓而悲伤。
    为捍卫诗歌而献身的诗人海子认为：“诗不是诗人的陈述，更多的时候是实体在倾诉，”“主体和实体面对面的解体和重新诞生就是诗”诗歌是一场雪。诗人是大地，他必须迎接诗歌，最终融化雪或被雪封冻。读者是春天，他有权利拒绝或迎接诗歌，但他必须真诚，否则，他只能是恶毒的射手。别忘记天空中还有太阳和老鹰！诗是生动而消极的。诗人是被动的，又是积极的。在深层潜流的是诗人的触觉和思索，他是诗的影子。诗歌说，你向东，于是他就撒腿东奔。诗和非诗就如生和死，选择诗，害怕非诗。选择诗是选择痛苦而充满诱惑的生，所以少有诗人（并非写诗者）是正常的。这并不值得大吃一惊。但是，我们缺乏培养诗和诗人的土壤，这是一个漫长而近乎无望的悲哀。
   “中国人底思想太狭隘，太逃不出实际生活的牢笼，所以不容易找到具有宇宙观的诗。”这观点不惟符合诗人也符合读诗的人。过去的许多诗就不提了，现在呢？也不说了。因为这是一个圈内人人都稔知的事实。这种悲观恰如罩在雨中的草帽，既深刻又肤浅。记得某位省作协的“诗评家”在电话里回复我说：“我再也不搞诗了，我改行搞散文了”，他发迹了，诗歌和散文都给他“搞”了。还有人东拼西凑一大堆意象 ，昨天炒了一遍，今天又是一遍，梦里想着明天还要炒一遍。他在挑逗春天。而真正的诗人夹在这堆里接受着社会对诗和诗人的不信任，接受着措手不及的排斥和攻击，往返于诗和人之间。他惨了。他失去春天，被雪封冻。
    诗歌面临的另一个尴尬是很多读者不懂诗。他们处于一个从物质到精神都日趋机械化、商业化的时代，实用是标准，快感是目标，浮躁是特征。他们看了木兰诗行会说：“狗屁！木雨放你娘的狗屁！”然而，这是声音！比无声好！！虽然他们不知道波得莱尔说过，艺术越想达到哲的明晰性，便降低了自己（可惜的很，不少伪诗人借此故弄玄虚）。木兰诗行是一次诗歌在主动降临生活的飞翔，意在磨和触觉，营造一种气氛、一种意境，引起读者的思索和参与。这就够了。我们选诗的标准是：情真，意藏，言凝。我们并非以为自己的诗歌卓越不凡、不可一世。相反，我们知道自己单瘦而勇于接受目光的审视，“我们但开风气不为师”。这就够了。
    我想起了黑蚂蚁诗社成立的日子。七个人，七个词，凑起来就成了两句诗：“思想 在笼子里歌唱 世界 / 灵魂 启示 我 来看你 ”樟园是一个伟大的园子，在那里诞生了黑蚂蚁诗社。请大家记住它：一九九七年十一月十一日是黑蚂蚁诗社诞生的日子。若干年后人们必将看到黑蚂蚁以一种精神延长了时间的记忆，是一个时代向另一个时代呼唤的声音。 
    春天在远处遥遥的看，雪落在大地上，铺了厚厚的一层。

（一九九八年十月十八日夜）