自以为生活水平高了就原以为现在已用不着扇子,岂知也还有些地方是不可以随便用电的。，没电就没电风扇、空调什么的,自然又还得靠扇子。
　　我"“自古”"［你这引号是怎么出来的，西文半角吧？注意用中文标点。］就少用扇子,一扇起来我就嫌累,，不如电扇下享受来得自在。就像三轮车和公交车一样，人力和机器就是不一样。
　　说扇子在古代，那是再文雅翩翩不过的了，以前拿扇的不是老爷子便是大公子，什么“羽扇纶巾”的，如何如何，何等风雅。似乎扇扇不为解热，而为扇出些智慧来。如今可今非昔比，老巷里偶尔见几个老爷子躺在竹椅上，拿把扇子解闷，虽不知他是否是返朴归真，可事实不得不说他们再算不上老爷公子了。而如今这些人多数人也都在空调下了，搓搓麻将打打牌什么的，说不定也会生出些"“智慧”"来。
　　我们很富了吧，父母的掌上明珠，可也得忍受些苦，用用扇子。所谓“苦学十年图破壁”，再发达的到了乡村还不得靠扇子。.［前面两句有什么联系吗？后一句还是个病句。］若你不信，就看看我暑假下乡学农时住的地方，那地方哪个不是一把扇子挂耳前拿在手上，直至深夜一点二点都有“叭、叭”声，热得睡不着，只能叫扇子陪耶。别忘了，它还能赶蚊子，扇子声总比蚊子声好听，再说要是“大包”“小包”落玉盘，那这一夜可不怎么好过喽。［一篇文章，当有个语言基调，前面的“耶”、“喽”两个语气词，与全文的语言基调不合谐了。］“入乡随俗”，也用扇子。［加一句，以回应本段首句。］
　　扇子种类很多，但花俏的多为女性设计，男的是不适用的，所以扣去有花的、香的、变异形的、七彩斑澜的，扇子不过是这几把种——几根竹头，一张白纸糊在上面，再有不知哪位名家的"“难得糊涂”"，也不忘再写个"“板桥书”"，也不知他这是在自喻还是自嘲。这种扇不牢靠，三两下就破了，至于遇水后，那就不多说了。想来倒是花俏的实用，真是有别于事物的一般规律。檀香扇蛮有名，闻起来香香的还能做装饰，就是实在不适合解暑，待会儿汗臭加檀香一起，那就叫不伦不类了，再说有些女的常爱拿这种扇摆个嫣然样子，让人想到便恶，就不提 "“心”"这字儿了。［行文于此，渐入佳境，颇有些杂文意味了。］
　　扇子算伟大吗？似乎甩围棋的需要，扇子似乎还有许多别的功用，你看围棋对坐，哪位高手不是扇不离手的，输了大扇几下，既算做了功出了气，也算够风度，没拳脚齐上，甩一招什么“飞来横扇”之类的绝技；“说书”的也常用，大致讲到兴奋处，“刷”地一声，也不知干什么的摆个pose ，到最后还得摆一下，算是行头台风，台风是算扇出来的？我现在才晓得；也有用扇子做算命签的，大致做法是抽筋，在每根扇骨上贴个签塞入筒里，哗啦哗啦摇出一根来就算在算命了；。再说些名人用扇：，诸葛亮够利害吧，拿把羽毛扇总在身上擦一下擦一下，怪不得那下端都黑了；铁扇公主有把芭蕉扇，更厉害啦，只可惜一般人嫌太重拿不起，要不然这世界还用空调什么的干啥；再说八仙里也有个拿扇的，似乎是扇一下狗就能成猪什么的，同济公的那把有异曲同工之妙，看来两人都深得克隆与基因变异之真传。［这一段好，“白话”出了些名堂。］
　　写到这儿，又热起来，不由拿扇起来，开始“劳作”。就此搁笔，以后待扇子进博物馆，自然有详尽资料去介绍它。
                   孙博雅［蓝天发文，会自动生成作者注册的身份名称，无须再署名］

　　文章由扇子的功用、类别说到一些扇子的掌故，表现了一定的人情世态、文明发展。文字比较随意，展示了一定的知识功底。看来，作者体悟了一些“随笔”窍门。

　　文章的层次还不够清晰，前后笔调还不够和谐，行文用笔也还不够精练。作为“白话”，似乎扇子的源起类别还可介绍得全面精到一些。比如说：扇子的产地特色，杭州的黑纸扇、苏州的檀香扇、广东新会的葵扇、浙江湖州的羽毛扇，都是闻名于世的；扇子文化，讲究的是名人题画，诗、书、画、印，印画的图案，书法，与选用者的文化性格等等之类；都还是有文章可做的（博雅同学出身诗画世家，这方面当是有家底的）。农村多用蒲扇，知道有些什么好处吗？——当然，这是更高的要求。

　　所谓“好文不厌百回改”，写好的文章，仔细推敲，总还是有可增删修改的地方的。鲁迅先生的经验是“一去不回头，一步三回头”，前句言行文，后句说修改。同学们如果养成切磋琢磨的习惯，也许，认真修改一篇文章比写一篇文章的收效还要大一些。