阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）

 在一次鼓励创新的报告会上，有位学者出了一道题： 四个图形符 号中，哪一个与其他三个类型不同？有人说圆形，因为圆形是惟一没有角的图形；也有人说是三角形，它是惟一由直线构成的；又有人说半圆形也正确，它是惟一由直线和曲线组成的；最后有人说，第四个图形也可以，因为它是惟一非对称图形。看来，由于标准和角度的不同，这四个图形都可以作为正确答案。
    的确，世界是千变万化的，疑问是层出不穷的，答案也是丰富多采的。在生活中，看问题的角度、对问题的理解、解决问题的方法以及问题的答案不止一个的事例很多。你有这样的经历、体验、见闻和认识吗？

请以“答案是丰富多采的”为话题写一篇文章。

【注意】

①这个话题的范围是很宽泛的，只要与学者的这道题引发的思想感受有关，都符合要求。

②文体不限。可以是记叙经历，编述故事，抒发感情，发表议论，展开想象，等等。

③题目自拟。

④不少于800字。

【例文1】№．35

　　回  答

　　四川考生

　　一千个哈姆莱特

　　一千个人眼中就有一千个哈姆莱特。对他悲剧命运的哀伤，对他“宇宙的精灵，万物的灵长”的赞叹，对他……

　　四个不同的几何图形，有人看出了圆的光滑无棱，有人看出了三角形的直线组成，有人看出了半圆的方圆兼济，有人看出了不对称图形独到的美……

　　不妨套用苏轼的一句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。是的，生活是一个多棱镜，总是以它变幻莫测的每一面，面对生活中的每一个人。不必介意别人的观点不同，不必担心自己的思维偏差，坚信你自己的眼睛，因为你用敏锐的视角去注视这个世界，执着你的感悟，因为你用善感的心灵去体味这多彩的人生。

　　同是一个甜麦圈，悲观者只看见一个空洞，而乐观者却品味到它的味美。

　　同是交战赤壁，苏轼高歌“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”；杜牧却低吟“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”。

　　同是“谁解其中味”的《红楼梦》，有人听到了封建制度的丧钟，有人看见了宝黛的深情，有人悟到了曹雪芹的良苦用心，也有人只津津乐道于故事本身……

　　是的，我的心执着于我见、我闻、我悟。

        ［如果内部层次稍作调整，将首段调至倒数第二段，承《红楼梦》阅读，又是本章的归结，照应小标题，原第二段升至第一段，作为由命题材料引出的话题，结构当更严谨一些。］

　　条条大道通罗马

　　认识事物的角度，深度不同，解决问题的方法就自不相同。正所谓有什么样的世界观，就有什么样的方法论。但我相信：条条大道通罗马，历艰辛殊途同归。

　　小平同志的“黑猫白猫论”风趣而深蕴哲理。东部地区飞速发展源于西部的支持，而西部大开发的成功也必需东部的鼎力相助。设若以老观念来解决问题，东西部齐头并进，那中国的发展不知又要经历多少艰辛。

　　测量一栋大楼的高度，有人利用太阳下的阴影，通过三角函数的关系简单算出；有人用绳子与楼房比较，然后测绳子长度；有人用气压计，从楼底到楼顶，通过气压变化来计算；也有询问楼房管理员……

　　问题的出现是一个起点，问题的解决则是终点，过程则不唯一。方法的选择完全取决于当时的具体情况。世易事移，方法多变。

　　［从文章阐述看，举例与观点稍有偏差。中国经济发展战略问题和测量大楼高度问题的例子，证明的应该是由于认识事物的深度不同，世界观不同，解决问题的方法有正误或高下之分，而不是“条条大道通罗马”、“殊途同归”的问题。］

　　我的回答

　　我不是怀疑论者却仍想像北岛一样高呼：我不相信。是的，没有唯一。

　　我喜欢从苹果的横截面中发现一颗星星；我喜欢丢开参考答案让思维纵横驰骋；我喜欢博览群书，看看群儒舌战；我喜欢看秋树婆娑，眼底却没有哀伤……

　　就让每一颗心去读懂多姿多彩的世界，就让每一双手去开创各自绚烂的人生。［这一行文字来得好，加重了这篇文章的分量。］

　　这，就是我的回答。

【评析】这篇作文是当年四川省唯一的一份满分卷（据《长江日报》当年湖北省有300多份满分卷），就所见而言，在当年全国优秀作文中，这篇作文当也是压轴之作，或者说数一数二的佼佼者了。

文章整体结构严谨，层次鲜明，分三章依次阐述：对世间万物的认识多样性；由认识的多样性所必然带来的解决问题的方法的多样性；联系自我，选择多样，表达愿望，归应文题。

最为难得的是这位考生材料的丰富，知识的广泛，行文中随手拈来，处处妥贴，是一个读过不少书，也有心积累、善于积累的人。

另外，行文轻松灵动，表述畅达准确，文章作到这样，很不容易。

遗憾的是内在逻辑似乎也还有些欠缜密的地方。

终评为满分。

▲警示　 善于积累材料，掌握我独有之的利器，文章便有了亮点，阅卷者必然高看一眼。

【例文2】№．36

　　北京考生 

　　世界的多元化必然导致解答的不唯一性。感谢这不唯一性吧：正因为此，我们才有可能展开联想的翅膀，腾飞于这丰富多彩、变幻无常的天地间。

　　一 

　　凡是棋坛的高手下棋，都是不拘泥于棋谱，随心所欲的摆布，酣畅淋漓地拼杀，为了胜利，出手变幻无穷。棋手的最高境界，成了多样化的解答的最好诠释。

　　试问：世上有哪两局棋是一模一样的呢？

　　二

　　有了多样，才有了比较。各种各样的方法罗列于我们的面前，是为了给我们挑选。别出心裁不是目的，而是手段。更好地解决问题，才是我们的动机之本。

　　曹冲称象，不用称杆而用船；高斯算数列，不计算而是“凑数”……不排斥传统方法的可行性，但更无法否认新路的妙处。

　　泱泱历史（之海）［长河］，荡出了多少个另辟蹊径？

　　三

　　（但是种种解题之道，决非浮于事物表面，一目了然。你得动用思想，探寻奥秘。即便是“妙手偶得之”，也得有量变的积累。启动联想的发动机，由表及里，由此及彼，发散，迁移，你才能由衷地赞叹：“这个世界本来很精彩！”）［这一段不是讲方法的多样性，而是讲前提条件之类，与本文主旨有些偏离，觉得删去它更好。将可有可无的文字一律删去，毫不可惜，这是鲁迅先生的教诲。］

　　四

　　我们中国人，似乎有墨守陈规的传统。［“我们中国人”用得嫌笼统了一点，但“似乎”一词有回救作用。］一就是一，二就是二，1＋1永远是2，守规矩成了人们眼中最好的美德。

　　“雪化了就是春天”，判错，因为标准答案是“水”。

　　“临危不惧”，判错，因为标准答案是“视死如归”……

　　血红的大叉，停手吧，你们可知道，你们在缠绕着怎样鲜灵的魂魄啊！

　　否认答案的多样性，就是否认世界，否认生活，否认真实。

　　不愿看到未来的中国，成为小脚般的畸形。

　　五

　　可喜的是，中国也有推陈出新的传统。早在几千年前，《战国策》中就对坚持一把钥匙开一把锁的陈旧思想进行尖锐的讽刺。

　　因之，有了商君。

　　后来，有龚自珍高唱“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”［无论从结构还是从内容上说，在“商君”和“龚自珍”之间还加一二例就更好了。］

　　现如今，我们建设有中国特色的社会主义，走的可不是苏联的老路。

        ［四、五两章互换，开头句子作相应改动，落脚在针对性，与前后的承接也更紧密。“五”开头改为“华夏民族本是一个锐意进取的民族，向来提倡‘不期修古,不法常可’。”提前为“三”承“二”（删除原“三”）。“四”开头改为“而现在有些人，似乎偏好了墨守陈规的传统”，针对这种陋习，下接“新时代在召唤”。］

　　六

　　新时代在召唤，丰富多彩本来就是这个世纪的主题，我们可得跟上思维的列车，［“思维的列车”突兀，“思维”指什么？人如何“跟上思维的列车”？再说文章前后都不是讲“思维”的问题。不如承上改为“跟上时代的列车”。］叫地球震惊于这个五彩综纷的新国度。

　　我又在想：这大概就是西部大开发时不易建［什么意思？表述上有问题吧？］一条公路的原因了吧？有了路网，有了选择，［这里“选择”指什么？“路网”和“选择”如何连在一起的？］才会腾飞！

　　你又选择哪条路？

【评析】这篇文章与№．35《回答》各有其长，当可平分秋色。结构形式上两篇文章都是分章节，《回答》内容层次似更鲜明一些，材料的丰富，用词遣句的准确性也略高一筹，但这篇文章的现实性针对性又强于《回答》，因而其警醒效果也更强烈，另外，用语简洁也是这篇文章的特点。

两篇文章共同的问题是内在逻辑似乎也还有些欠缜密的地方。而这篇文章还有几处表述不够清楚或不够准确的地方，特别是最后一章，恐怕是时间不允许作严密思考了，语言问题比较严重。

终评为满分。

▲警示　 关于“语言”一项的评分标准，有一两处语病，就到了“语言通顺”（二等），有三五处语病，就到了“语言基本通顺”（三等），不可不注意检查语病。

【例文3】№．37

　　江苏考生 

　　我是中文系的学生，教授布置了一份特殊的作业，看四幕短剧，写篇论文，明天交。

　　第一幕：情景对话

　　（背景）［场景］：［这里的“背景”，当指舞台上的布景，这一幕还可以说是背景，但下两幕就不是背景了，统一改为“场景”。］一条泥泞的乡间小路，一条小溪静静地流，几块零乱的石头。

　　A：这有什么风景好看？暴雨、小路、溪流、石头！

　　 B：这有许多东西。小路边长着青草，溪流里藏着歌谣，石头边花朵在欢笑，暴雨后挂着彩虹……

　　全剧终（…… ）［“四幕剧”的概念是一个长剧分为四幕（落幕启幕换景），四幕之间内容关联，情节连贯，像曹禺的《雷雨》就是“四幕剧”。如果从这篇文章标题“四幕剧”看，第一幕完了后应该是“落幕”，但从内容看，应该是三个独立的“短剧”。］

　　我凝神思考，在笔记本上写道：其实生活中的任何情景都是美丽的，能发现这一美丽的就是敏锐的眼睛，敏感的思维，更重要的是一颗充满爱与希望的心。正如：生活不是缺少美，而是缺少发现。

　　第二幕：半个甜面圈

　　（背景）［场景］：一个小餐馆中，一张桌子，面对面坐着两个人，他们面前的盘子里各有半个甜面圈。

　　A：唉！天哪！只剩下了半个甜面圈。（A一脸的无奈）

　　B：上帝！真是太好了，还有半个甜面圈。（B一脸快乐状）

　　全剧终（…… ）

　　笔记本上留下了我清晰的笔迹：乐观和悲观其实是两种生活状态，乐观者看到的永远是希望，而悲观者看到的永远是失望。在人生旅程中，乐观者永远向前看，向前走，大步流星；悲观者永远向后看，原地停留甚至向后走，惊慌失措。正如：乐观的人在被玫瑰刺伤后仍会说多美的花，悲观的人在看到刺时就会说多糟啊。我选择玫瑰的美丽，因此我选择前者。［从命题看，所谓“答案是丰富多采的”，是说站在不同的角度看，有多种多样的答案，这些答案都是正确的。

　　第三幕：世界上什么东西最亮

　　（背景）［场景］：上山下乡刚回城的老三届在听一位哲学老师上课。 黑板上一行字——世界上什么东西最亮？

　　有人说太阳。有人说原子弹爆炸时的光。有人说激光……教室里充满着七嘴八舌的议论。一位知青站起来说，是在雨夜中漆黑的泥泞小路上走了许久，突然看见的远方一点如豆的灯火。全场一片寂静……

　　全剧终（…… ）

　　心中有一些东西在涌动。我想起了巴金的名篇《灯》，似乎当时不能体会的温暖渐渐真实起来。世间最亮的其实是人性之光，一如那小小的心灯，一如那如豆的灯火。（温暖是无处不在的，温暖着自己，也温暖了别人。正如：送人玫瑰，手有余香。）［ 有游离于“问”“答”之嫌，反而冲淡了“最亮”的主旨。］

　　可是，第四幕却没有看到。够了，这三幕的感动让我一夜无眠。清晨，我交上论文，提出了自己的疑问。［什么“疑问”，从后文中也难看出，应该点出来。疑问好像是“怎样诠释生活”。］儒雅的教授笑了，看了三幕剧的感受是多种多样的，答案是丰富多彩的，在你下笔的同时，第四幕已经上演，你的答案就在第四幕——真实的人生。［“真实的人生 ”就是“生活”？］

　　我大悟。  生活有许多精彩的诠释， 我的答案只有八个字：热爱、乐观、感悟、付出…… ［作者的构思应该是“热爱”照应“第一幕”，“乐观”照应“第二幕”，“感悟”和“付出”照应“第三幕”。问题是，这四个概念是“人生态度”、“行为方式”等不同逻辑角度的划分，是不好并列的，比如说，前两幕中得出“热爱”“乐观”的“答案”不也是一种“感悟”吗？并且，这“八个字”是涵盖不了生活的“许多精彩诠释”的。如果结尾一句改为“换一种角度，便会有全新的答案”，是不是表述更准确一些，也更切中命题，更有意蕴一些呢？］

　　【评析】这篇文章的突出特点是文章样式的新颖和构思的巧妙。文章以看短剧写论文结构全篇，采用述一个“短剧”（特写镜头）谈一点感受的复式结构（茅盾先生的《白杨礼赞》实际上就是这种结构），从三个不同的侧面，阐述一个道理：“生活有许多精彩的诠释。”而第四幕剧正是自己正在上演“真实人生”，在真实的人生中，“世界是千变万化的，疑问是层出不穷的，答案是丰富多采的”，文章不尽在文章中，意蕴深长，这样安排不可谓不巧妙。（遗憾的是这位考生未能很好的实现这一构思。见文中点评。）

　　另外，三个“短剧”材料典型，可见出考生的知识积累。

         终评为满分。

　▲警示　 “编筐编篓，难在收口。”作文的结尾要注意多下些工夫。

【例文4】№．38　　　　　　

湖南考生　　　

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”第一次读到这句诗时，还是一个顽童。岁月流逝，动若飞蓬，时间在我的双眸里镀上成熟的光芒。每得余暇，便反复将这句诗仔细品味，它让我懂得：不仅庐山是“横看成岭侧成峰”，而且生活也不是一轴单薄的画卷，而是充满了灵气与活力的生命的延续。

让我们去听听大自然的回音，感受四季变迁的律动和生命的铿锵节奏，发现生活原来有这么多种诠释与内涵。［下面主体部分铺述生活的内涵与对生活的诠释。］

大树说生活便是向往蓝天，捕捉阳光，撑起一片绿荫；小草说生活是绿意的勃发；花蕾说生活是纵情的绽放，不要拘泥于世俗的喧嚣；雨露说生活是白云洒下的一场甘露；江河说生活是阳刚的奔放和柔美的恬静，与礁石的搏击便是生活的灿烂；日月说生活是用自己的光和热去温暖他人，照亮生命；星辰说生活是在漆黑的夜里燃起理想的火把，期待光明的降临；夕阳说即使在生命回归之际，也要将金辉铺满人间……

人是大自然伟大者之尤其伟大者，从宇宙洪荒到四海华荣，从荒野里御寒驱兽的篝火到今天的煌煌的文明圣火，将生活演绎得多姿多采，将生活的内涵阐释得真真切切。掬一把苍茫如水的时光，历代的先哲与伟人们已将生活描绘得如此绚丽。［本段文字只能带下一段，依章法，下面“海员说……”一段的前面也应加一段与本段类似的引领文字才好。不然的话，这两段应合起来。（合起来又有破坏匀称之虞。）］

“哀民生之多艰”，是屈老夫子的（生活）［嗟叹］；［由下面排比的文势考虑，只好干脆都避开“生活”这一字眼。］“著成信史照尘寰”，是司马迁的（生活）［信念］，“烈士暮年，壮心不已”，是曹操的壮烈情怀；“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，是李太白啸傲林泉的潇洒；“穷年忧黎元”，是杜甫的忧民情（怀）［结］；“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”，是林则徐的人生楷范。

海员说，生活是乘风破浪；登山者说，生活是（攀登）［征服高峰］，那一步步坚实的脚印便是生活的留痕；运动员说生命在于运动，科学家说生命在于创造，没有创造，生命将成为一潭死水；诗人说生活需要想象，没有想象世界将会怎样？……

生活本身就是一个多侧面的统一体，不把人的意念固定在一个点上，正因为如此，生活才会如此多样，也惟其如此，我们才会更加热爱生活，创造生活。

［“惟其……才……”句，进一层次，文意陡然升华。］

【评析】这篇文章立意上笔不旁骛，直取一问——什么是生活？通过自然万物的回音，先哲伟人的阐释，不同职业者的回答，“发现生活原来有这么多的诠释与内涵”，正因为生活本身的丰富多彩，才决定了人们对生活认识的丰富多彩，“也惟其如此，我们才会更加热爱生活，创造生活。”——得出认识生活、发现生活的价值。那么，文章本身也就有了价值。文章是符合题意的，立意是比较高的。

其实，这篇文章主要是以文采胜，三处对生活的排比回答，考场上的立就篇能写得这样工稳是很不容易的，先哲伟人的人生写照语句似乎信手拈来，且准确无误，词汇量非常丰富，很得阅卷人赞赏。看来，本文作者是读过不少书的，也是用心记诵过不少东西的。

遗憾的是缺少意蕴，也稍欠严密，显出些拼凑的痕迹。

本来，“文章最忌百衲衣”，反对东拼西凑，提倡言必己出，但对于中学生的作文，应该可以有所“借鉴”、“模仿”，借人家的“章法”，借人家的“材料”，借人家的“思想”，这都是正常的，按古人的说法，即为“偷”，且有言：“浅者偷其字,中者偷其意,高者偷其气。”还真是“盗亦有道”了，要偷，也要弃其“浅”，趋之“高”，也要偷得有用有节，偷得不露痕迹。而本文正露了些“偷句”的痕迹。

终评为满分。

▲警示　 “借鉴”应得法，整段的背诵照搬有危险。

【例文5】№．39

湖北考生

　　（女娲造人可惜得很，也吝啬得很）［可惜得很，女娲造人很吝啬］，［“可惜”和“吝啬”的对象不同。］她只给了人两只眼睛。所以千百年来，人也渐渐习惯了两眼看世界的生活，进而也便习惯了一颗脑袋去思索世界的方式。于是有人简单到固执地认为物质只可能由一种基本粒子组成，于是拼命又拼命地探索，拼命又拼命地出了一批理论家，最后居然也研究出了点儿成果。但也可惜得很，至今仍未找到浮在幻想中的基本粒子，倒是牺牲了几辈物理学家。我不禁疑惑：这世界原本就复杂，这答案难道不也千变万化吗？

　　这样一个故事，它简短但却常令我深思：两个同样大的小孩，一个生性开朗，成天乐哈哈，另一个则成天苦着脸，动不动就哭闹。他们的父母为了改变两个孩子的性格，只得把爱哭的那个关进一间小房，房里堆满了玩具，可小孩仍然皱着眉不肯笑。无奈，父母又把爱笑的小孩搁在另一间小房里，房里除了满地的马粪别无它物，可小孩却乐得手舞足蹈。父母见了倒吓一跳，问他为什么那么高兴，小孩说：“瞧啊，这儿全是马粪，看来有匹不错的小马在附近。”真是语出惊人！初读时我也惊诧，这小孩敢情是“乐天派”的小祖宗。但读罢后细细体会，却“别是一番滋味在心头”。

　　那小孩为何乐观到这种地步，想来他看东西是变了法儿的。也就是说，马粪在他眼里不再是马粪，早已经“深化”成一匹马了。可见小孩子眼力非凡，想凭他那仅有的两只眼，不会有此“硕果”。所以他应该早跟二郎神搭上了关系，要不那“第三只眼”又岂能轻易得来。有了“第三只眼”他看清了问题的另一面，甚至是另一面的另一面；有了“第三只眼”他看到了更精彩的东西，于是也拥有了更开朗的性格及豁达的人生观。［“小孩”恐怕是还没有什么“人生观”意识的。］可见，“第三只眼”是个好东西，它让人认识到了世界的多姿多彩，它让人明了世界的根源亦是丰富多样。［文中看不出这一点。再说，“世界的根源”是什么？“世界的根源”会是丰富多样的吗？］

　　人们在研究天文、地理等诸多方面，不也不自觉地打开了“第三只眼”吗？从“海底扩张”学说到“大陆漂移”学说，从宇宙起源的“大爆炸”假说到“扩张”假说，这其中没有哪一种推断是雷同的，也没有哪一种是被事实证明了的。它们各自维系着各自的一套理论、证据、推断。它们能够共存是因为他们都或多或少体现了事实。而各种假说也恰恰证明了人的思维无定式，那么自然获得的答案也大相径庭。［命题中丰富多彩的答案都是相对正确的，而上述种种假说不可能都是相对正确的，因为它们是矛盾关系。］

　　中国人的老祖宗们研究门派、学说是出了名的“多”、“散”、“乱”。怎么说呢？一会孔孟出来提倡儒学，一会儿老庄上前独尊道家，又一会儿韩非子出现来闹法家，家家不同，各个有理，着实让中国文坛［所谓春秋战国时期的“百家争鸣”，主要指思想学说，非特指“文坛”。］“杂”了一阵子，居然也“杂出”道行，“杂”出了中华五千年的文明史。七十二家圣人［好像没有这种说法。如果是所谓“孔子三千弟子七十二贤人”中的“七十二贤人”，恐又不是“各个标准和角度不同”了。］各个标准和角度不同，不也体现出了思想的丰富多彩吗？

　　所以，请诸位打开“第三只眼”，不管你看到了什么，（它多么的荒诞不经）［尽管它也许一时会被人认为是荒诞不经的］，也极可能成为这无数种答案中的一种，也极可能成为真理中的一个。［既是“荒诞不经”，就不可能“成为真理中的一个”。］

　　【评析】这篇文章颇有些杂文笔调，行文显得挥洒自如，全文主旨鲜明，笔力集中。文章标题“打开‘第三只眼’”具有形象性，也为文章定下了一个行文基调。当阅卷者在那些呆板的结构和枯燥的说教中苦苦跋涉，忽然见到如许灵动的文字，其欣喜是不可言状的。

        “但也可惜得很”，用笔还不够老练，有一些不很稳妥，但大致说得通的“走钢丝”表述（没有一一标出）。当然，这是更高的要求，中学生的考场作文能写得这样已经是很不错了。

    　终评为满分。

        ▲警示　 对于一般学生而言，行文当先求稳妥，再求灵动。

【例文6】№．40

　　浙江考生

　　更深夜静时，寂寂无人处，总有一个声音在低语：“这世界是什么？”我知道，那是不安分的心在叩问灵魂。世界是什么？数千年前，尼罗河畔，那些长髯飘飘的学者们便在争论这个难题。有的说，世界是火，有火才有生命；有的说，世界是水，海是我们最初的家园；还有的说，世界是空气、是泥……一个叫毕达哥拉斯的老头甚至认为，世界是数。其实，他们都对。世界是如此多元，惟其多元才丰富，惟有丰富才有我们这些思想迥异的人。 ［前面对世界的探讨是物质的，实际上是生命起源说，而毕达哥拉斯所信仰的“数即万物”，是说宇宙间各种关系都可以用整数或整数之比来表达。“争论”的不是同一命题。］

　　人与人是如此的不同。信手翻着宋人话本《碾玉观音》，不由得这样想。话本的开头是这样的疑问，“春已归去，不知哪搭儿是春住处？”王观说，春是到江南去了，“若到江南赶上春，千万和春住。”苏小妹说，春是被带走了，“燕子衔将春色去，纱窗几阵黄梅雨”。还有苏轼说、秦观说、黄庭坚说……王安石倒是承认，二十四番花信风罢了，春自然也走了。春归何处？引得这些词人话语纷纷。其实他们都对，诗人有诗人的天地，对万物莫不有自己的理解。大千世界，芸芸众生，不同的人对世界自然有不同的理解，丰富的答案。 ［不得不叹服这位考生的知识积累。只是，他们所言，其实是并无“不同的理解”的。］

　　或许理解不同是因为角度不同。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。一个人总只能占一位置，一位置就只能见一方风景。不同的只是，有的人站得高些，看得远些；有的人站得低些，见的片面些。一张白纸上有一黑点，有的人认为这是一张白纸，有的则认为那是一（团）［个］黑点，他们从不同角度看，答案便多样。

　　角度不同，解决的方法也多样。一团乱麻，头绪纷纷。可以像徐志摩那样细心地解，解得“眼儿疼，手指酸”，可终于笑解烦恼结；也可以借长剑，手起刀落，亚历山大王除了连环套。哪个是更好的方法？殊途同归，方法没有好坏之分，对于不同的人只有合适与不合适之别。［用不同的方法解决相同的问题才有说服力。］

　　多样的方法形成了多样的答案。（面对这个考题，可以写议论文，可以写散文，可以写记叙文，甚至写诗歌（；）［。］）面对我们的人生，我们可以有多彩的选择（。）［：］可以扬鞭大漠，可以隅居江南，可以坐拥书城，可以铁马金戈。只要我们记住对祖国有益，那么人生的答案尽可以丰富多样。［这一段好像思路不太清晰，一、采用什么体裁写作文如何与“面对人生”关联在一起的？二、写作文也好，面对人生也好，所写好像也都还是方式采用的问题，与核心句“多样的方法形成了多样的答案”相悖离。］

　　多样的理解，多样的角度，多样的方法，多样的答案。 ［如此排列，好像还是依次照应前面四段。其实，四个段落是从不同的侧面阐述同一个道理，看待任何事物，由于角度的多样，便会有理解的多样，由于多样的理解，才会采用多样的方法，得出多样的答案。如果是这样，排列顺序当变动。］

　　世界是什么？真的很难回答，因为可以有如此多的答案。人生如何选择？真的很难挑选，可以快走追赶，直指成功；可以慢走领略，欣赏夹岸平沙、落英缤纷。既然有如许答案，何不在多元的世界里，以包容的心态看万事万物？容许在前提正确的情况下作出各异的价值取向，让世界更精彩。

　　如是想，不安分的心慢慢归于平静。因为开始明白，自己不过是多元天地中小小的一元。一花一世界，世界开满（各异的）繁花。［“各异的”与“繁”  重复。］

【评析】一般而言，高考考场上所能分配给作文的时间大概只有50分钟，50分钟写出这样1200多字的文章，当是文思如涌了。文章中，我们可以看出作者阅读的涉猎面是相当广的（“一花一世界”是禅家语），